佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。

世界上的五种欲望我们要能控制、能节制，有规律地去修行，我们就是快乐行。

忍人所不能忍，行人所不能行，在佛法上叫“大雄”。许多寺庙都有“大雄宝殿”，里面都有许多的佛菩萨，佛菩萨的一个基本点是什么？就是忍人所不能忍，行人所不能行。人学佛之后，如果你远离了恶习，不去做坏事、不去动坏脑筋，你就离幸福近了。

——白話佛法三-7、节制欲望，忍人所不能忍

现在世界的五欲六尘使我们的这颗心已经被污染了。五欲带来了烦恼，六尘带来了障碍，使我们的这颗心离开菩萨、离开佛越来越远。。。学佛心灵要依托菩萨，应付问题要慢慢地学佛的智慧。学佛的智慧先要定，后能静，然后才会产生智慧。不取不舍，一切法不可得，无得无失啊。

——白話佛法九-44、因缘能改变境界

性中各自离五欲，也就是说，你在本性当中要自己能够离开五欲六尘，你自己的心中必须把欲望全部抛开，贪欲，连睡觉的欲望都要离开。离开五欲，就是没有欲望，慢慢地将五欲统统修掉，把贪瞋痴慢疑全部修掉。。。见性刹那即是真，当你想到和看到那些觉悟的事情觉得是真的时候，那你已经是得到真谛了。

——白話佛法十-12．见佛是真如

我们天天都在讲“明心见性，成就佛果”，首先告诉大家，物质是有生灭的。。。见闻觉知对学佛修行最后的果是没有用的。。。学佛人要实修，才能有真智慧，不要让自己的心动得太厉害。。。“实修”就是实实在在地修。一切修为一定会相应。

要懂得尊师、重法、真愿、实心。就是要尊重自己的师父，要尊重自己学的佛法，要有真正的愿力，还要有实实在在的心。所以有一句话叫“实心是道场”，“实心”就是实实在在的心。

我们要用智慧让幻化的人间变得“无中生有、有中化无、转化意念、借假修真”。我们要在这个人间的五欲六尘当中把真的佛性修出来，我们要借这个身体，赶快来做好的事情、做功德，让自己学到真正的佛。

——白話佛法十一-29．真修实修真智慧

Wenda20171224B 23:53

如何理解“性空”和“空性”

女听众：在《白 話 佛 法》里提到“性空”和“空性”，请师父用最简单的例子，如何区分“性空”和“空性”？

答：本性是空的，叫“性空”。本性空的，本性就相当于原来这个房子是你的，是空的，只是我们现在生活在这个社会当中，你买了很多家具、家私，你本性当中就开始慢慢地有各种各样的东西——五欲六尘了，现在把它消掉了之后，是不是性空了？本性就空了，对不对？（对）空性什么？空性本身就是一种理念。因为我知道这个房子是空的，所以我的本性是空的。明白了吗？（明白了，感恩师父）

Wenda20171210B 20:52

如何理解“菩萨不觉余事，只觉自己，因觉自心者，即为觉一切众生之人”

男听众：《白話佛法》第一册第5章里说到：“菩萨不觉余事，只觉自己，因觉自心者，即为觉一切众生之人。”请师父慈悲开示，这个我看不明白。

答：“不觉余事”，不发觉、不去察觉其他的事情，就是说菩萨明心见性，他知道自己的心，自觉；“只觉自己”，就是菩萨不去在乎人间五欲六尘的烦恼；“觉自心”，觉自己的本心，不是只关心自己，是觉悟自心。明白了吗？（明白）